# 265

La consolidación de un discurso específicamente televisivo implicó la repetición de esquemas que resultaran fácilmente reconocibles para sus audiencias y que generaran nuevos hábitos de recepción televisiva: una televisión que estuviera allí, siempre presente, sin necesidad de construir rituales que produjeran discontinuidad con la vida cotidiana. Deja de ser un acontecimiento extravagante para convertirse en materia de la vida misma debido a la pregnancia de un lenguaje que progresivamente se irá banalizando (...)
En ese sentido, televisación del Cordobazo permite una lectura ambigua: por un lado, le otorga una dimensión nacional a los hechos permitiendo imaginar un efecto multiplicador pero, por otro lado, también mediatiza el acontecimiento en un proceso que afecta directamente su contenido político. En el primer caso, estaríamos confirmando la madurez alcanzada por la televisión y sus audiencias. (...) En el segundo caso, estaríamos acentuando la capacidad de sus imágenes para producir contacto con el público, para "hablarles al corazón". Las interpretaciones "instrumentales" de la televisión estaban a la orden del día en 1969: desde quienes soñaban con la posibilidad de que cambiando los dueños de la televisión podía convertirse en un medio revolucionario, hasta la idea de convertirla en un medio educativo, dejaban de lado lo que hoy resulta más evidente y es que en ese proceso se alteró completamente la política misma tanto como la posibilidad de pensar a su público como una masa.

Mirta Varela, "1969: la historia en directo" en La televisión criolla, Buenos Aires, Edhasa, 2005, pp. 227-237

# 24

La llegada del hombre a la Luna [fue el] momento culminante del sistema de broadcasting a escala global: un astronauta depositando la cámara en la Luna para que toda la humanidad la vea congregada en un ritual familiar. (...) No sólo se trataba de la "primera vez" que el hombre pisaba la Luna, sino de la primera vez que un acontecimiento exigía ser visto por televisión. Fue la primera vez que una transmisión simultánea llegaba a prácticamente todo el mundo, la primera vez que la humanidad toda se reunía simultáneamente a ser testigo de un hecho (...) El hecho de que no se haya podido repetir un ritual de características similares indica la culminación de un ciclo, como también el inicio de otro donde el mundo ya no estaría dividido en grandes bloques y donde las audiencias tenderían a fragmentarse progresivamente. En perspectiva, podríamos decir que la conquista del espacio dio lugar a la conquista del espacio virtual y a la disolución de la audiencia de masas en pequeñas comunidades de intereses. No parece casual que ese mismo año, en Estados Unidos, se creara el primer nodo de ARPANET. (...)
Los medios de comunicación de masas pueden pensarse como una anomalía histórica que una vez alcanzado ese punto de extensión máxima que pretende hacer coincidir el público con la población mundial, se transforman ¿irreversiblemente? en multiplicidad de fragmentos.

Mirta Varela, "1969: la historia en directo" en La televisión criolla, Buenos Aires, Edhasa, 2005, pp. 254-259