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Con todo, los valores universales no pueden ajustarse entre sí para componer una vida ideal, ya sea para la especie, para una sociedad determinada o para los individuos. Más bien, si los valores universales pueden ser rivales, no puede haber algo así como una vida real. En el mejor de los casos puede haber una mejor vida para todo individuo, pero no una en la que no haya pérdidas. En los modos de vida concretos puede haber soluciones mejores o peores a los conflictos de valores, pero ninguna que pueda satisfacer plenamente a todas las exigencias legítimas. Hay regímenes mejores y peores y algunos que son totalmente ilegítimos, pero no hay ninguno que realice plenamente todos los valores universales y que sea por ello un modelo para todo el resto.

John Gray, Las dos caras del liberalismo: una nueva interpretación de la tolerancia liberal, Barcelona, Paidós, 2001, pp. 18-19