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Las normas emancipatorias ya no son inmanentes en las estructuras públicas e institucionales. En cambio, deben ser buscadas en la promesa utópica no redimida de la cultura, el arte y la filosofía (Adorno), o en las estructuras profundas de la subjetividad humana que se rebelan contra los sacrificios demandados por una sociedad opresiva (Marcuse).
(...) La tarea del crítico es iluminar esas grietas en la totalidad, esas fisuras de la red social, esos momentos de no armonía y discrepancia, mediante los cuales lo no verdadero del pensamiento es revelado, y se hacen visibles destellos de otra vida.

Seyla Benhabib (1990), "La crítica de la razón instrumental" en Slavoj Žižek (comp.), Ideología. Un mapa de la cuestión, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2003, p. 105